Uma lição de Yukimura sensei
Escrito por: Zetsu Nawa
Tradução: Akira Nawa
Original: Aibunawa and Semenawa: Pleasure and Endurance
Pouco tempo antes de Yukimura sensei falecer, tive a sorte de passar algum tempo com ele em Ebisu. Uma grande parte de nossas lições sempre envolveu discussão. Na verdade, um dia em particular, nossa discussão durou horas após a conclusão da aula.
Eventualmente, nossa conversa voltou-se para uma discussão de aibunawa, estilo de acariciar do Yukimura e semenawa, uma forma mais intensa e muitas vezes dolorosa do jogo de cordas. Para minha surpresa, Yukimura mencionou que no passado seu estilo era muito mais difícil e muito mais na tradição do seme (Tortura).
No Ocidente, a semenawa foi traduzida como “tortura por cordas” e tem uma forte ênfase na dor. Aqueles que gostam de um jogo de dor intenso, muitas vezes, descrevem sua corda como semenawa. Semenawa, no entanto, não é tão simples. Não é apenas prejudicar o seu parceiro ou mesmo causar dor.
É um termo que Yukimura usou com um ótimo grau de sutilidade e nuance. Em seu pensamento, o seme nunca é apenas dor ou dor por causa da dor. É sofrimento e resistência para um propósito, é tanto um estado mental como físico. A pergunta que precisamos realizar como um top (pessoa que amarra) não é apenas “o que ela está sentindo”, mas também “Em que estado está sua mente quando ela sente isso?”
O exemplo usado por Yukimura baseava-se em uma amarração simples: pulsos amarrados e levantados sobre a cabeça.
Aibunawa
Ele começou sua demonstração provocando a modelo uma vez que seus pulsos estavam amarrados. Ele diz que ele vai tocar seus mamilos e ela cora e se afasta, seus pulsos amarrados e apertados em seu corpo. Ele passa a corda através de um ponto sobre a cabeça e ergue os pulsos, lentamente e gentilmente, puxando lentamente seu juban (parte interna do kimono) para longe de seu corpo, começando a expor.
Uma vez que seus cotovelos estão acima de seus seios, quase a altura dos ombros, ele segura a corda e começa a brincar com sua roupa, expondo-a mais. Isto, explica Yukimura, é aibunawa ou “caricias com cordas”. Para a modelo, ela sente que quase pode se proteger. Ela tem a ilusão de que ela tem algum controle, mas logo descobre que não. O empate (e a pessoa que a amarra) são muito inteligentes e colocaram a habilidade de recuar apenas fora do alcance. Torna-se um jogo, uma interação entre quem amarra e quem é amarrado, envolvendo dar e receber.
Yukimura frequentemente fala sobre amarrar vagamente, para criar a ilusão de que a fuga é possível. No entanto, uma vez que a modelo tenta, ela acha que a corda a segura. Mas é a liberdade de explorar e de se mover, de seguir a linha entre liberdade e restrição, que anima a sessão.
A essência deste estilo é prazer. E, nas palavras de Yukimura, liberar o eros de uma pessoa e brincar com ele.
Semenawa
Para a segunda parte da demonstração, Yukimura re-posiciona a corda, estendendo-a e esticando as mãos da modelo sobre a cabeça, estendendo-a completamente. Nessa posição, ela está presa e incapaz de se esforçar mesmo.
“Isto”, explica Yukimura, “é semenawa”.
A razão pela qual não tem nada a ver com a dor. Yukimura explica que não é a corda que está controlando a cena, é a criação de um espaço mental particular. Ela está exposta e desamparada e não há nada que ela possa fazer. Sem ilusão e sem sentido que talvez ela possa se mover ou se proteger. Seu corpo está estressado e esticado pela corda. Ela não tem mais escolha do que apenas suportar, o que, ele explica, é a essência do semenawa. Agora, quando ele a toca, a emoção, a resposta e o sentimento são diferentes. Ela não tem escolha. Não há jogadas e não pode haver resistência. Agora ela aceita o toque com uma sensação de rendição. É algo que ela não tem mais escolha do que suportar.
O uso de dor física pode ser um canal para fazer com que seu parceiro sinta essa sensação de resistência, mas não é o único. O desconforto, o emocional ou a intensidade psicológica, As dificuldades alcançadas ao estressar o corpo ou posicionar tudo podem criar a sensação de algo que precisa ser suportado.
Prazer e Resistência
Um dos exercícios que Yukimura sensei fez comigo foi passar por várias amarrações diferentes para mostrar como cada uma poderia ser amarrada em um estilo de aibu (carícias) e em um estilo seme (tortura). A diferença em cada caso teve que ver com o tipo de condução em que o top se envolveria e o espaço mental que ele criaria para a modelo. As próprias amarrações variaram apenas um pouco na sua construção ou aplicação, mas o efeito de cada um foi dramaticamente diferente. Mesmo o Gote de uma corda do Yukimura, a base de muitos laços de aibunawa, pode ser transformada em semenawa com apenas um pequeno ajuste.
Semenawa não precisa ser doloroso (embora certamente possa ser e muitas vezes é). É mais importante que isso crie um sentimento de resistência e desamparo dentro da corda.
Aibunawa e semenawa são diferentes métodos de corda, porém o mais importantes, eles são formas diferentes de comunicar sua emoção, sua intenção e sua sensação ao seu parceiro.